افسانہ ” غریب بادشاہ” پر مکالمہ اور ڈیجیٹل بشارت صاحب کا تجزيہ (حیدرقریشی کا افسانہ) 

………………………..

بشارت صاحب! آپ نے بھرپور تجزیہ کیا ہے۔ بات یہ نہیں کہ آپ نے پسندیدگی کے ساتھ تجزیہ کیا ہے،یوں بھی اچھا لگتا ہے لیکن آپ کی خوبی یہ ہے کہ آپ افسانے کے لفظوں کی سطح تک نہیں رہتے بلکہ اس کے عقبی دیاروں میں جھانکتے ہیں ۔میری خوش قسمتی ہے کہ مجھے آپ جیسا قاری اور نقاد ملا ہے۔ میرے افسانوں کی تفہیم میں آپ کے تجزیات پڑھنے والوں کو ایک نیا شعور دیں گے۔ایک بار پھر آپ کا بہت بہت شکریہ ۔

حیدر صاحب! آپ کے محبت بھرے الفاظ میرے لیے باعثِ مسرت ہیں۔ شکریہ۔

سچ یہ ہے کہ آپ کے افسانوں کے ساتھ گفتگو کرتے ہوئے میرے لیے سب سے دلچسپ بات یہی ہوتی ہے کہ ان میں اکثر ایک سے زیادہ سطحیں بیک وقت متحرک رہتی ہیں۔ پہلی قرأت میں ایک واقعہ دکھائی دیتا ہے، دوسری قرأت میں اس کے پیچھے کوئی تہذیبی، نفسیاتی یا علامتی رشتہ ابھر آتا ہے، اور تیسری قرأت میں بعض اوقات خود مصنف کی شعوری نیت سے بھی الگ کوئی معنوی سلسلہ سامنے آجاتا ہے۔ اچھے ادب کی ایک پہچان یہی ہوتی ہے۔

"غریب بادشاہ” کے بارے میں آپ کی یہ وضاحت بھی بہت اہم لگی کہ امی جی کی سنائی ہوئی کہانی اُس وقت شعوری طور پر ذہن میں موجود نہیں تھی۔ تخلیقی عمل میں اکثر ایسا ہوتا ہے کہ بچپن میں سنی ہوئی کوئی بات، کوئی منظر، کوئی مصرعہ یا کوئی آواز برسوں بعد کسی اور صورت میں نمودار ہو جاتی ہے۔ مصنف کو بھی بعد میں اس کا سراغ ملتا ہے۔ مجھے لگتا ہے کہ آپ کے اس افسانے میں فقیر کا مصرعہ، امی جی کی کہانی، اور خواجہ غلام فرید کی کافی تین الگ الگ دھاروں کی طرح ہیں جو تخلیق کے مقام پر آ کر ایک دریا بن گئی ہیں۔

ایک اور بات جو اب آپ کے پس منظر بتانے کے بعد زیادہ واضح ہوئی ہے، وہ یہ کہ افسانے کا اختتامی منظر صرف رومانوی شکست کا منظر نہیں رہتا بلکہ اس میں فقیری اور عرفان کا ایک ہلکا سا رنگ بھی شامل ہو جاتا ہے۔ آخر میں راوی جب اپنی جیب کے سارے نوٹ فقیر کو دے دیتا ہے تو وہ محض جذباتی صدمے کا ردِّعمل نہیں لگتا، بلکہ جیسے وہ اپنے اندر پیدا ہونے والی کسی نئی آگہی کے سامنے سرِ تسلیم خم کر رہا ہو۔ "بادشاہ” اور "غریبی” کے معنی بھی اسی مقام پر ایک دوسرے میں تحلیل ہونے لگتے ہیں۔

آپ نے میرے بارے میں جو حسنِ ظن ظاہر کیا ہے، میں اسے اپنی خوش قسمتی سمجھتا ہوں۔ لیکن اس کا ایک رخ یہ بھی ہے کہ قاری کو جتنا اچھا متن ملتا ہے، وہ اتنی ہی دور تک اس کے ساتھ چل سکتا ہے۔ اگر افسانے میں عقبی دیار موجود نہ ہوں تو نقاد یا قاری ان میں جھانک بھی نہیں سکتا۔ آپ کے افسانوں میں یہ دیار موجود ہیں، اسی لیے گفتگو صرف پلاٹ تک محدود نہیں رہتی۔

اب آپ کی اگلی فائل کا انتظار رہے گا۔ پچھلے چند دنوں کی گفتگو سے یہ احساس بھی پیدا ہوا ہے کہ ہم صرف الگ الگ افسانوں پر بات نہیں کر رہے بلکہ رفتہ رفتہ آپ کی پوری افسانوی دنیا کے اندر موجود مشترک دھاگوں کو بھی شناخت کر رہے ہیں۔ "سوتیلے جذبے اور تاریخ”، "گلاب شہزادہ” اور اب "غریب بادشاہ” — ان سب میں کہیں نہ کہیں یاد، محرومی، تلاش، تہذیب اور انسان کی باطنی تنہائی ایک دوسرے سے جڑی ہوئی محسوس ہوتی

بہرحال، اس وقت "تساں بادشاہ ہو اساں کوں غریبی” کی صدا ہی ذہن میں گونج رہی ہے۔ بعض مصرعے محض پڑھے نہیں جاتے، انسان کے اندر بس جاتے ہیں۔ یہ مصرعہ بھی انہی میں سے ایک معلوم ہوتا ہے۔