اویسی کیلئے چیلنج افراد آج جیلوں میں ہیں یا قبروں میں
تحریر ….9911853902….مطیع الرحمن عزیز
اسد الدین اویسی کے منحوس وجود اور جھوٹی مسلم قیادت کے دعوے کو جن افراد سے خطرہ لاحق تھا اور جن کے وجود سے اویسی کو آئینہ دکھایا جا سکتا تھا وہ آج وفات پا چکے ہیں یا انہیں مرحومین میں سازشاً شامل کر دیا گیا ہے، جن کے وجود سے حقیقی مسلم قیادت کی طرف کوئی بری نظر والا آنکھ اٹھا کر دیکھ نہیں سکتا تھا، یا جب تک وہ لوگ باحیات تھے اویسی جیسا سودخور مکار سیاست باز ان ریاستوں میں قدم رکھ کر اپنی ہفوات نہیں بک سکتا تھا یا اویسی کی گھناﺅنی سیاست کی مکارانہ چال ان کے سامنے چل نہیں سکتی تھیں ان میں بہار سے شہاب الدین، الہ آباد سے تعلق رکھنے والے عتیق احمد اور مﺅ غازی آباد سے تعلق رکھنے والے مختاری انصاری کا نام لیا جا سکتا ہے، اللہ کے ان شیروں کو ایک طرف مارا گیا اور دوسری جانب مکار گیدڑ کو جگہ دی گئی تاکہ وہ دن دہاڑے ہونکتا پھرے۔ آج وہ گیدڑ انہیں مرحومین کی لاشوں کو اپنی سیاسی غذا بنا کر معصوم عوام کی ہمدردی بٹور کر اپنے آقاﺅں کے صفوں کو مضبوطی فراہم کر رہا ہے۔ دوسری جانب زندگی اور موت کی کشمکش میں اعظم خان کو جیل کی تاریکیوں میں بلاخطا وقصور کے ٹھونس دیا گیا ہے، اعظم خان بھی انہیں اللہ کے شیروں میں سے ایک ہیں، جن کے وجود سے گدھ اور اس کے نوچ کھانے والے جھنڈ کو کامیابی نہیں مل رہی تھی، اعظم خان جب تک جیل میں تھے اویسی گدھے کی طرح ہینک ہینک کر ان کی ذات پر سیاست کر رہا تھا، جوں ہی چند لمحے کیلئے اعظم خان کو جیل سے باہر لایا گیا اویسی کی ساری سیاست پانی ہوگئی اور پھر اعظم خان کا نام لے کر چیخ و پکار مچانا بند ہو گیا، اویسی کی گندی و فریبی سیاست کو جن لوگوں سے چیلنج ہے ان میں ڈاکٹر نوہیرا شیخ بھی ہیں، جن کے وجود سے اویسی اس قدر خطرہ محسوس کرتا ہے کہ بلا کسی جواز اور کسی قصور کے دس سالوں سے جیل بیل کا کھیل کھیلا جا رہا ہے، جب جب الیکشن قریب آتا ہے ڈاکٹر نوہیرا شیخ کو کسی نا کسی بہانے سے ای ڈی کی پشت پناہی لے کر قید کردیا جاتا ہے اور جب یہ گیدڑ اپنی گندی سیاست کھیل لیتا ہے انہیں ضمانت دے دی جاتی ہے، یہی کھیل دس پندرہ سالوں سے مسلسل ڈاکٹر نوہیرا شیخ کے ساتھ کھیلا جا رہا ہے، سپریم کورٹ کے جسٹس سنجے کشن کول نے ڈاکٹر نوہیرا شیخ کے تعلق سے کہا تھا کہ ”میں نے دو سال کے طویل عرصہ تک ڈاکٹر نوہیرا شیخ اور ان کی کمپنیوںکے مقدمے کی سماعت کی مگر ان دو سالوں کے عرصہ دراز میں ایجنسیاں کوئی ثبوت اکٹھا کرنے میں کامیاب نا ہوئیں اس لئے ہیرا گروپ کے ساتھ ہماری ہمدردیاں ہمیشہ رہیں گی“۔
مسلم سیاست کا المیہ بھی عجیب ہے! یہاں کسی کی قیادت کو چیلنج کرنے کے لیے نظریہ، کردار، عوامی مقبولیت اور سیاسی جدوجہد درکار ہوتی ہے، لیکن بعض سیاسی کرداروں کی سیاست کا سارا انحصار اس بات پر دکھائی دیتا ہے کہ میدان میں ان کے مقابل کوئی مضبوط آواز باقی نہ رہے۔ سوال یہ ہے کہ آخر وہ کون لوگ تھے جن کی موجودگی میں اسدالدین اویسی کی سیاسی دکان کو اپنی مصنوعات فروخت کرنے میں دشواری پیش آتی تھی؟ ذرا ماضی کے سیاسی منظرنامے پر نظر ڈالیے۔ بہار کے شہاب الدین، اترپردیش کے عتیق احمد اور مختار انصاری جیسے بااثر مسلم سیاسی کردار آج اس دنیا میں موجود نہیں۔ ان کی سیاسی زندگی، طریقہ کار اور قانونی معاملات سے اختلاف اپنی جگہ، لیکن اس حقیقت سے انکار نہیں کیا جا سکتا کہ ان کے اپنے علاقوں میں ایک سیاسی اثر و رسوخ تھا۔ ان شخصیات کے خاتمے کے بعد پیدا ہونے والے سیاسی خلا پر کس نے قبضہ کیا؟ کس نے اس خلا کو اپنے سیاسی مفادات کے لیے استعمال کیا؟ اور سب سے اہم سوال یہ کہ مسلم عوام نے اپنی آزاد قیادت کی تشکیل کے لیے کیا کیا؟ عتیق احمد اور ان کے بھائی اشرف کا پولیس تحویل میں قتل، مختار انصاری کی جیل میں موت اور شہاب الدین کا عدالتی حراست میں انتقال ایسے واقعات ہیں جنہوں نے مسلم معاشرے میں کئی سنجیدہ سوالات پیدا کیے۔ ان واقعات کے پس منظر، ذمہ داری اور قانونی تحقیقات پر بات کرنا ضروری ہے۔ شیر میدان سے رخصت ہوتے گئے اور سیاسی گیدڑوں کے لیے میدان کھلتا گیا! آج بعض سیاسی خودساختہ قائدین مرحوم شخصیات کے ناموں، ان کی یادوں اور ان کے سیاسی اثرات کو بھی اپنی سیاست کا ایندھن بناتے دکھائی دیتے ہیں۔ عوام کے جذبات سے کھیلنا آسان ہے، مگر عوام کے مستقبل کی ذمہ داری اٹھانا مشکل!
اترپردیش کے اعظم خان بھی مسلم سیاست کی ایک اہم اور بااثر شخصیت ہیں۔ ان کی زندگی کے سیاسی اور قانونی نشیب و فراز اپنی جگہ، لیکن ان کے ساتھ پیش آنے والے واقعات نے بھی مسلم سیاست کے دعوے داروں کے کردار پر سوالات کھڑے کیے ہیں۔ اعظم خان کی گرفتاری اور طویل قید کے دوران ان کا نام سیاسی بیانات میں بار بار استعمال ہوتا رہا۔ لیکن جب وہ جیل سے باہر آئے تو ان کے نام پر سیاست کرنے والوں کی آواز میں وہی سابقہ شدت کیوں باقی نہ رہی؟ کیا کسی سیاسی شخصیت کی اہمیت صرف اس وقت تک ہے جب تک اس کا نام لے کر ووٹ حاصل کیے جا سکیں؟ کیا اس کے حقیقی مسائل، قانونی مشکلات اور سیاسی مستقبل کے لیے کوئی مستقل جدوجہد بھی ضروری نہیں؟ اویسی صاحب! عوام کو نعروں سے زیادہ جواب درکار ہیں۔ مسلم قیادت کا دعویٰ کرنے والوں سے پوچھا جانا چاہیے کہ انہوں نے اعظم خان جیسے سیاسی رہنماو ¿ں کے لیے عملی طور پر کیا کیا؟
اب آئیے ڈاکٹر نوہیرا شیخ اور ہیرا گروپ کی طرف! ڈاکٹر نوہیرا شیخ محض ایک کاروباری شخصیت نہیں بلکہ ایک سیاسی جماعت کی سربراہ بھی ہیں۔ آل انڈیا مہیلا امپاورمنٹ پارٹی کی قیادت کے ساتھ ان کا وجود مسلم خواتین کی سیاسی نمائندگی کا ایک الگ دعویٰ بھی پیش کرتا ہے۔ یہاں ایک بنیادی سوال پیدا ہوتا ہے: کیا مسلم سیاست میں کسی نئی خاتون قیادت کے لیے جگہ موجود ہے؟ کیا ایک خاتون سیاسی رہنما کو اپنے نظریے، جماعت اور عوامی رابطے کی بنیاد پر آگے بڑھنے کا حق حاصل نہیں؟ ڈاکٹر نوہیرا شیخ اور ہیرا گروپ کے خلاف مالی بے ضابطگیوں اور سرمایہ کاروں کی شکایات سے متعلق مقدمات زیرِ کارروائی رہے ہیں۔ انفورسمنٹ ڈائریکٹوریٹ نے ان پر سنگین الزامات عائد کیے ہیں، جنہیں عدالتی عمل کے مطابق پرکھا جانا چاہیے۔ دوسری طرف ہزاروں سرمایہ کاروں کی رقوم، جائیدادوں کی فروخت، تحقیقات کی مدت اور رقم کی واپسی کا معاملہ بھی غیر معمولی اہمیت رکھتا ہے۔ یہ کہنا بھی ضروری ہے کہ کسی سیاسی اختلاف کو کسی قانونی مقدمے کی وجہ قرار دینے کے لیے ثبوت درکار ہیں۔ لیکن یہ سوال ضرور پوچھا جا سکتا ہے کہ اگر کسی خاتون سیاسی رہنما کے خلاف کارروائی ہوتی ہے تو کیا اس کے سیاسی حقوق، منصفانہ سماعت اور سرمایہ کاروں کے مفادات کو الگ الگ دیکھنے کا مطالبہ نہیں ہونا چاہیے؟ ڈاکٹر نوہیرا شیخ کے معاملے میں ایک اہم عدالتی تبصرہ بھی ریکارڈ پر موجود ہے۔ 10 نومبر 2022 کو سپریم کورٹ میں جسٹس سنجے کشن کول نے تفتیش میں شواہد جمع کرنے کی طویل مدت پر تبصرہ کرتے ہوئے کہا تھا: یعنی شواہد تلاش کرنے کے لیے دو سال ایک طویل مدت ہے، اور ایسی صورت میں ہماری ہمدردیاں ہیرا گروپ کے ساتھ ہوں گی۔ یہ تبصرہ اس بات کی یاد دہانی ہے کہ تفتیشی اداروں سے بھی جواب طلبی ہونی چاہیے۔ تاہم اسے مقدمے میں تمام الزامات کے خاتمے یا کسی حتمی بریت کا فیصلہ سمجھنا درست نہیں ہوگا۔
اصل سوال کسی ایک شخصیت کی مخالفت یا حمایت کا نہیں، بلکہ مسلم سیاسی مستقبل کا ہے۔ اگر اویسی صاحب واقعی مسلمانوں کی مضبوط قیادت کا دعویٰ کرتے ہیں تو انہیں یہ ثابت کرنا ہوگا کہ وہ صرف انتخابی جلسوں، جذباتی تقریروں اور مخالفین پر تنقید تک محدود نہیں۔ انہیں یہ بھی بتانا ہوگا کہ مسلمانوں کے سیاسی، تعلیمی، معاشی اور قانونی مسائل کے حل کے لیے ان کی مستقل عملی جدوجہد کہاں ہے؟ کسی دوسری مسلم قیادت کا ابھرنا آپ کے لیے خطرہ کیوں ہونا چاہیے؟ کسی خاتون کا سیاسی میدان میں آنا آپ کی سیاست کو کیوں پریشان کرے؟ کسی دوسرے رہنما کا عوام میں اثر و رسوخ بڑھنا جمہوریت کے لیے نقصان دہ کیسے ہو سکتا ہے؟ مسلم قیادت کسی ایک خاندان، جماعت یا سیاسی کاروبار کی جاگیر نہیں۔ عوام کو یہ حق حاصل ہے کہ وہ ایک سے زیادہ قیادتوں کو آزمائیں، ان کا احتساب کریں اور اپنی مرضی کے نمائندے منتخب کریں۔ اور اگر کسی سیاسی جماعت کی کامیابی کا راستہ صرف دوسری مسلم قیادت کی ناکامی سے ہو کر گزرتا ہے تو پھر اسے عوامی قیادت نہیں، سیاسی عدم تحفظ کہا جائے گا۔ آخری سوال: شیر ختم ہوتے رہیں گے، گیدڑ جشن مناتے رہیں گے؟شہاب الدین، عتیق احمد، مختار انصاری، اعظم خان اور ڈاکٹر نوہیرا شیخ کے سیاسی و قانونی حالات ایک دوسرے سے مختلف ہیں۔ انہیں ایک ہی ترازو میں تولنا درست نہیں۔ لیکن ان سب کے حوالے سے مسلم سیاست کا ایک بڑا سوال ضرور سامنے آتا ہے: کیا مسلمانوں کے پاس ایسی آزاد، مضبوط، جواب دہ اور باکردار قیادت کا کوئی نظام ہے جو کسی ایک شخصیت کے عروج و زوال سے متاثر نہ ہو؟ اویسی صاحب! دوسروں کے سیاسی وجود سے خوف زدہ ہونے کے بجائے اپنی سیاسی کارکردگی کا حساب دیجیے۔ عوام کو یہ بتائیے کہ آپ نے کتنے نئے رہنما تیار کیے، کتنی آزاد آوازوں کو آگے بڑھایا اور مسلمانوں کو کتنی سیاسی خودمختاری دی؟ کیونکہ تاریخ کا فیصلہ صرف اس بنیاد پر نہیں ہوتا کہ کون کتنی بلند آواز میں بھونکا، بلکہ اس بنیاد پر ہوتا ہے کہ کس نے قوم کو کتنا شعور، حوصلہ اور مستقبل دیا۔ یاد رکھیے! قوموں کی قیادت آواز دبانے سے نہیں، نئی آوازوں کو جنم دینے سے قائم ہوتی ہے۔
